Как да живеем в абсурден свят и да не полудеем

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 03:47

Какво научаваме от разсъжденията на френския философ Албер Камю за непредсказуемостта на живота и ограниченията на ума.

През 1942 г. философът Албер Камю пише есе "Митът за Сизиф", където говори за най-важния от негова гледна точка въпрос: "Струва ли си животът на труда?" В крайна сметка, ако вземете предвид всички обстоятелства, това се оказва абсурдно. Ние осъзнаваме това в редки моменти, когато представите ни за света внезапно престават да работят, когато рутинните действия и усилия започват да изглеждат безсмислени.

От една страна правим разумни планове за живота си, а от друга се оказваме лице в лице с непредвидим свят, който не отговаря на нашите представи.

Смисълът на живота според Камю: съществуването е абсурдно, но можете да го погледнете по различни начини

Това е абсурдността на нашето съществуване: абсурдно е да бъдем разумни в един неразумен свят. Това води до следващия голям проблем.

Можете спокойно да наречете представите си за света „вечни“, но все пак знаем, че животът ни ще свърши някой ден.

Ако основните компоненти на проблема са разумът и неразумният свят, тогава, казва Камю, можете да изневерите и да го заобиколите, като елиминирате едно от двете.

Първият начин е да игнорирате безсмислието на съществуването. Противно на очевидните доказателства, човек може да се преструва, че светът е стабилен и да живее според далечни цели (пенсиониране, задгробен живот, човешки напредък). Според Камю в този случай не можем да действаме свободно, тъй като нашите действия са обвързани с тези цели. И най-често са разбити на парчета в един неразумен свят.

Вторият начин да избегнете абсурда е да се откажете от разумните разсъждения. Някои философи правят това, като обявяват разума за безполезен инструмент (например Лев Шестов и Карл Ясперс). Други казват, че светът се подчинява на божествен план, който хората просто не могат да разберат (Киркегор).

И двата метода Камю смята за неприемливи. Но самоубийството също не е опция за философ. От негова гледна точка това е отчаян жест на окончателно приемане на противоречието между човешкия ум и неразумния свят.

Вместо това Камю предлага три неща:

Постоянен бунт. Философът вярва, че трябва през цялото време да се борим срещу обстоятелствата на нашето съществуване. Никога не признавайте поражението, дори смъртта, въпреки че знаем, че е неизбежна. Камю нарича постоянния бунт единственият начин да присъствате в света.
Отричане на вечната свобода. Вместо да ставате роби на вечните представи за света, трябва да се придържате към разума, но да сте наясно с неговите ограничения и да го прилагате гъвкаво във всяка конкретна ситуация. Тоест да търсим свободата тук и сега, а не във вечността.
Страст. Това е основното. Трябва да обичаме всичко в живота и да се стремим да го направим възможно най-пълноценен.

Абсурдният човек знае за своята смъртност, но все още не я приема. Знае за ограниченията на ума и все още го цени. Усеща удоволствие и болка и се опитва да ги изживее колкото е възможно повече.

Да се върнем на Сизиф. В древногръцкия мит той тръгна срещу боговете и беше наказан за това. Той е обречен непрекъснато да бута камък нагоре, който пада надолу отново и отново.

Смисълът на живота според Камю: Сизиф е щастлив човек

Въпреки това Камю го нарича щастлив. Философът казва, че Сизиф е идеалният модел за нас. Той не си прави илюзии относно позицията си и нейната безсмисленост, но се бунтува срещу обстоятелствата. С всяко ново падане на камъка той взема съзнателно решение да опита отново. Той бута този камък отново и отново и осъзнава, че това е смисълът на неговото съществуване.