9 ужасни неща, които биха ви очаквали през Средновековието

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 03:47

Чума, срамни шествия, липса на спални и други неприятности.

1. Отровен хляб

Може да изглежда, че един хляб е най-простото и безобидно нещо на света. Но в суровата средновековна Европа дори обикновен хляб би могъл да донесе болезнена смърт на злополучен човек. Или го потопи в бездната на лудостта.

Гъба, наречена ерго, или Claviceps purpurea, паразитираща в ръжта, все още не е причислена към 1.

2. нещо опасно. Следователно замърсеното с него зърно се изяждаше съвсем спокойно. Между другото, зърнените храни осигуряват 70% от дневния прием на калории дори за благородни хора и дори обикновените хора изобщо не са виждали месо в продължение на месеци. Трябваше да ям ръжен хляб и овесена каша, а с тях и ерго.

Claviceps purpurea съдържа отровни алкалоиди, най-опасният от които е ерготинин. Предизвиква конвулсии, спазми, нарушено кръвоснабдяване, психози, халюцинации и други неприятности. Освен това, редовната употреба на ерготинин води до абсцеси и гангрена на крайниците.

Усещането за парене в ръцете и краката става толкова непоносимо, че хората потрепват от болка, сякаш танцуват.

Това нещастие - ерготизмът - е наречено от жителите на Средновековието Антоновият огън или танцът на Свети Антоний.

Често бедните през Средновековието не са имали чинии, така че приготвената храна е била подредена върху големи парчета хляб, които след това също се ядат. Това означава, че замърсените с рогче рогче печени продукти са били използвани за ядене на всякаква храна.

Естествено, никой не се сети да свързва отравянето с развалена ръж от векове, защото хлябът е тялото на Христос, а болестта е наказание за греховете. Затова беше необходимо да се направи поклонение в абатството Сен-Антоан-ан-Виенуа, за да се поклонят мощите, за да мине всичко (не).

Учените смятат, че 132 епидемии от ерготизъм са се случили в Европа от 591 до 1789 г. През 1128 г. само в Париж 14 000 души загиват от огъня на Свети Антоний.

Между другото, ето един интересен факт за вас: обичаят да използваме хляб вместо чиния, дължим вида на пица.

2. Липса на спални

Забележка за момичета, които мечтаят да станат средновековна принцеса: повечето от замъците от онова време не са имали спални. Изобщо. Не, разбира се, особено благородните господа все още трябваше да имат самостоятелна стая, но нямаше време да чакат усамотение: наблизо винаги имаше жена, деца, слуги, слуги и тълпа от хора.

Представете си ситуация: вие, господарю, сте решили заедно с дамата си да си осигурите наследник. И под леглото вашият лакей-легло-слуга хърка силно.

Всички незначителни рицари и други второстепенни васали можеха дори да спят в залата пред камината, върху сламени постелки.

През Средновековието не е имало специално място за спане: хората са яли, спяли, играели, работели и почивали главно в една и съща стая. На никого не му е хрумвало да построи отделни спални за всички обитатели на замъка.

Ето защо балдахините бяха толкова често срещани - да организират по някакъв начин личното пространство. Друг начин за решаване на проблема е да се настаните в такова легло, което беше особено популярно във Франция.

И да, ако погледнете средновековната хижа, ще забележите, че тя е много по-малка по размери от съвременната. Мислите ли, че тогава хората бяха по-ниски? Не, средният ръст в онези дни беше около 170 сантиметра.

Причината е друга: всички спаха полуседнали. Имаше суеверие, че е опасно да се прави това в легнало положение, тъй като такава поза е присъща само на мъртвите.

3. Срамни шествия

Хората по всяко време са харесвали идеята, че те лично са по-добри от останалите. И това може да се подчертае, като се унижи някого. В средновековна Европа не е имало социални мрежи, така че преследването е ставало по време на публични срамни шествия.

Ако си спомняте, в нещо подобно в „Игра на тронове“те унижиха Церсей Ланистър – изведоха го по улицата без дрехи и извикаха „Срам! Срам! В действителност обаче не кралиците бяха тези, които обикновено бяха наказвани по този начин, а по-малките птици. Освен това всяко срамно шествие беше организирано с малко креативност.

Например, пивовар, който е приготвял лоша алкохол, е бил насилствено напомпван с него, преди да бъде изгонен по улиците. А на крадците, вързани за кражба на свинска наденица, бяха направени корона от свински копита. Така че каещият се, освен обиди и побои, можеше да се наслади и на не особено приятен аромат.

Жените биха могли да бъдат изпратени на срамно шествие, защото са сприхави, клюкарстват или просто са твърде приказливи.

Виновникът е поставен върху главата му с устройство, наречено „мръсна юзда“или „маска на срама“и е изведен по улиците на въже, за да засрами и унижи. В същото време жертвата не можела да спре, тъй като маската в същото време се врязала в езика.

Виновните мъже също не бяха особено облагодетелствани: например пияница можеше да бъде натикана в бъчва и оставена в това положение, докато всичките му стави не се намалят от болка.

Шествието понякога се заменяше със стоене пред срамния стълб. Разбира се, зрителите не останаха настрана и освиркваха осъдените. Известни са дори случаи, когато последният е загинал от действията на тълпата: по тях са били хвърлени камъни или счупено стъкло.

4. Странна справедливост

Някои смятат, че през Средновековието главите са били отрязвани по някаква причина. Това не е така: по-голямата част от наказанията бяха глоби, принуда към покаяние, стигма, но не и убийство.

Основният проблем на Средновековието обаче не беше да се накаже виновникът – нещо щеше да се измисли с това – а да се намери. Тогава нямаше камери по улиците, ДНК експертизата все още не беше измислена, така че трябваше да прибягват до други методи на разследване. Например до съда чрез дуел.

И ако имаше убийство, понякога дори прибягваха до жестокост. Това е моментът, когато убитият може да се „яви в съда” срещу обвиняемия. Тази процедура е използвана в Германия, Полша, Бохемия и Шотландия. Освен това починалият може да бъде не само жертвата, но и обвиняемият.

И ако злодеянието се случи, но не могат да открият престъпния елемент по никакъв начин, те закачат кукла, преоблечена като престъпник. Това се наричаше екзекуцията In effigie, "на снимката". След това, между другото, истинският престъпник, ако все пак го открият, не можеше да бъде пипнат. Той вече беше екзекутиран, защо да се притеснявате втори път?

5. Забрана за целувки

Между 1346 и 1353 г. пандемията от бубонна чума или Черната смърт унищожава повече от 60% от населението на Европа - първоначално там са живели около 50 милиона души. Те се опитваха да се борят с нещастието по различни начини: например с помощта на шествия и общи молитви, триене на болни с чесън или урина и други интересни неща.

Оказа се, както знаете, не много добре. Болестта се връщаше в Европа година след година.

Но борбата с чумата не винаги е била смешна и безполезна. Например английският крал Хенри VI, който трябваше да измисли начин да се справи със следващата епидемия, се досещаше да обяви карантина. На 16 юли 1439 г. той издава 1.

2. Законът за спазване на социална дистанция, между другото, забраняващ целуването под страх от сериозна глоба.

За Англия в онези дни беше диво: целувката беше основният начин за поздрав през Средновековието. Мъжете докосваха устните на жените, подчинените - пръстените на пръста на господаря или ръката на дамата. Хенри VI беше наречен ханджия, членовете на парламента отказаха да изпълнят кралската прокламация, с пяна на устата, доказвайки правото си да целуват всеки, без значение колко чумни бълхи носи той или тя.

Ситуацията се утежняваше от факта, че тогава владетелят беше само на 17. Какво разбира този нахалник там.

Но в крайна сметка забраната, очевидно, все пак започна да се спазва, защото епидемията започна да намалява. Така че със своя указ младият крал спаси много животи, макар и може би да не разбира напълно важността на социалното дистанциране.

6. Оживени гробища

Малко вероятно е модерен човек да иска да живее до гробище. Не, мъртвите, разбира се, са тихи хора, но все пак е неудобно да си около тях. През Средновековието отношението към смъртта е малко по-различно.

Тогава гробищата бяха оживени места. Там хората се забавляваха, провеждаха дебати и избори за лидери на общността, залагаха (по-специално на зарове), слушаха проповеди и дори гледаха театрални представления. Съдилищата също често се провеждаха в или близо до гробищата.

Според историците Филип Ариес и Даниел Александър-Бидън гробищата също са били места за търговия. Причината е, че са принадлежали на църквата и са били освободени от данъци. Следователно всички събрания на гробни места можеха да се провеждат без заплащане на такси.

И това беше много популярно сред дребните търговци.

Близостта до мъртвите не е уплашила особено средновековните европейци по някаква причина. Църквата учи, че Страшният съд е на път да дойде и мъртвите ще бъдат възкресени и ще се съберат отново със своите близки в Царството Божие.

Вярно е, че все още не беше препоръчително да останете в двора на църквата за през нощта. Смятало се, че по това време мъртвите излизат от гробовете си да танцуват. Например, има доказателства за един пазач на кулата от село Малс в Южен Тирол, който се закле и се закле да стане свидетел на това.

Както можете да видите, идеята за зомби апокалипсис е популярна не само в наши дни.

7. Общи крипти

Средновековните гробища бяха добро и забавно място. Но, за съжаление, те страдаха от пренаселеност - и живи, и мъртви. Тъй като нямало достатъчно място за тях, особено след всякакви епидемии от „черна смърт“там, останките периодично били изкопавани и поставяни в общи крипти. Последните бяха наречени 1.

2. костница, или костница.

Смятало се, че за пълно възкресение в деня на Страшния съд е достатъчно починалият да има поне няколко части от тялото. Следователно, за да се спести място, не всичко беше поставено в костницата.

Вярващите идваха там, за да се помолят и да се подготвят за смъртта морално. Останките на загиналите бяха изложени в костнички с мотивиращи цитати в духа на memento mori. А на входа на парижките катакомби има гравюра на Arrête, c’est ici l’empire de la mort, или „Спри. Това е царството на мъртвите."

Като цяло през Средновековието е било нормално да се мисли за смъртта. Тялото е тленно, духът е вечен, всички дела. Отново ситуацията беше благоприятна: ту мор, ту война. Затова дори бяха написани цели ръководства за това как правилно да се подготвим за прехода към друг свят. Един от най-популярните, Ars Moriendi, или Изкуството на умирането, е публикуван в две части от около 1415 до 1450 г.

8. Чудотворни изцеления

Ако ви се струва, че владетелите през Средновековието са се забавлявали и всички ужаси са ги заобиколили, значи грешите.

Освен многото предимства, които даваше статутът на Божия помазаник, монархът имаше и някои неприятни отговорности. И не винаги е било възможно да се отървем от тях.

Така например се смяташе, че царете са толкова близки до Господ Бог, че като цяло са практически свети. Това означава, че те могат да лекуват различни рани с просто докосване.

В кралския дворец непрекъснато се мотаеха тълпи от рагамфини с куп заболявания с различна тежест, с надеждата да се отърват от болести.

Тази традиция започва в средата на 11-ти век с английския крал Едуард Изповедник - за това неговите наследници вероятно неведнъж са го запомняли с добра дума. Той стана известен с това, че веднъж докоснал просяк със скрофула и той го взел и оздравял.

Припомнете си, че скрофулата е туберкулоза на кожата и лигавиците. Но поради несъвършенството на средновековната медицина всяка друга болест също се наричаше.

Оттогава в цяла Европа хората започнаха да вярват, че ръцете на монарха имат лечебна сила. И царете наистина трябваше да докоснат болните, които идваха при тях за помощ, за да укрепят популярността си сред хората.

Например Луи XIV, известният „крал-слънце“на Франция, веднъж докосна 1600 души с различни кожни заболявания за един ден. Между другото, по-късно една от любовниците на Луис почина от скрофула. И както подчерта Волтер, това доказва, че кралското полагане на ръце не е толкова ефективно.

9. Странни напитки

Има мит, че през Средновековието хората са пиели предимно алкохол, тъй като водата е била толкова мръсна, че може да убие. Това не е така: ако не беше от Темза или Сена, където жителите изхвърлиха всички отпадъци, а от нормални кладенци, тогава всичко беше наред.

Въпреки това жителите на Европа от онова време обичаха да пият. Само средновековната бира се различаваше от съвременната: беше гъста, като супа. Първоначално към него не се добавял хмел, който, въпреки че е открит през 9-ти век, е широко използван в цяла Европа едва през 15-ти век.

Преди това в бирата се хвърляше gruit – прахообразна смес от билки, приготвени от дървесна мъгла, пелин, бял равнец, пирен и див розмарин. Но тази рецепта се спазвала само в манастирите.

Самотните пивовари, от друга страна, добавяха различни неща към напитката, които не винаги бяха подходящи за консумация. Например, те ядоха кора. Вкусът беше специфичен и те използваха тази напитка със семена от кимион и сурови яйца.

Пиенето на бира беше опасно - но най-вече за богатите. Заможни господа и заможни дами го пиеха от чаши, покрити с глазура с високо съдържание на живак и олово. Поради това те често имаха сериозни здравословни проблеми и дори умираха от това.

Обикновените жители, от друга страна, притежаваха само обикновена керамика, така че избягваха тази съдба. Малка, но утеха.