Няма избор? Има ли свободна воля

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 03:47

Ако сте сигурни, че сами определяте съдбата си, имаме лоша новина: не е толкова просто.

Свободната воля е способността да се влияе на събитията, да се прави избор и да се действа независимо от ограниченията. Концепцията за свободната воля е в основата на морала, закона и религията, тъй като се смята, че вземаме всички решения съзнателно.

Но наистина ли имаме избор? Отговорът на този въпрос не е толкова ясен.

Как отношението към свободната воля се е променило с течение на времето

Въпросът дали хората са свободни в действията си е един от основните в мисленето за човешкото съществуване, тъй като разбирането за смисъла на живота до голяма степен зависи от отговора на него. Ако няма свободна воля, значи всичко е предопределено. Ако е така, тогава ние сами вземаме решения за това как да живеем.

През цялата човешка история философи и учени са озадачавали този въпрос.

И така, Платон вярваше на Платон. състояние. Книга IV. М. 1971, че човек, живеещ в хармония със себе си, умът не е подвластен на страстите, така че прави само това, което смята за правилно. Аристотел пише на Аристотел. Никомахова етика. Книга III. М. 1997, че във властта на човек е да действа по един или друг начин и в повечето случаи нашите действия са доброволни. Други древни философи (Хризип, Епикур) твърдят, че вземането на решения зависи както от външни обстоятелства, така и от самия човек.

Християнският мислител от 4-5 век Августин смята Аврелий Августин. Относно свободната воля. Антология на средновековната мисъл. том първи. SPb. 2001, че злото е резултат от злоупотребата с Божия дар на свобода на избора, свързвайки го с грехопадението на Адам и Ева. Друг теолог Тома Аквински (XIII век) е убеден, че човешката свобода се състои в избора на начини за постигане на добро.

Мислители от ранната модерна епоха (17 век), като Декарт, Спиноза и Лайбниц, подчертават, че без вяра в свободната воля хората рискуват да изпаднат в неморалност, но тази свобода трудно може да се впише в научната картина на света.

Факт е, че класическата нютонова физика изхожда от съображението, че всяка физическа система се движи по напълно предвидим път. Следователно няма място за свободна воля.

Това вярване е известно като детерминизъм. Това може да бъде Психологията на вярата в свободната воля. Разговорът разбира, че нашето съществуване е косвен резултат от Големия взрив, появата на Земята и живота на нея, еволюцията.

По-простият възглед за детерминизма е вярата, че родителите и условията на живот са ни направили това, което сме. Съвременната наука разчита не само на Vedral V. Големите въпроси: Вселената детерминирана ли е? NewScientist по механичния детерминизъм, но също и върху теорията за несигурността на Вселената, например квантовата механика.

Съществува и съвместимост – вярата, че детерминизмът не противоречи на свободната воля. Такива известни мислители като Томас Хобс, Джон Лок, Имануел Кант се придържаха към него.

Артур Шопенхауер смята Шопенхауер А. Свободна воля и морал. М. 1992, че освен от външни причини, нашите действия се определят от волята, която възниква заедно с чувството за дълг. А според Фридрих Ницше основата на човешките действия е Волята за власт на Ф. Ницше. М. 2019 силна или слаба воля за власт. Вярата, че волята играе основна роля в човешкия ум, се нарича волюнтаризъм (философия). Британика.

Френският философ и писател от 20-ти век Жан-Пол Сартр смята свободната воля. Британика, че свободната воля изправя човек пред вечен мъчителен избор. Този възглед се нарича екзистенциализъм.

Както можете да видите, дискусиите за свободната воля имат богата история и има два основни подхода към този въпрос: съвместимост (вяра в съществуването на свободната воля) и несъвместимост (нейното отричане и вяра в детерминизма).

Какво казва съвременната наука за свободната воля

През 1964 г. двама немски невролози Ханс Корнхубер и Людер Дике откриват области от мозъка, които се активират, когато е необходимо спонтанно действие. Така изследователи, които първоначално вярваха в свободната воля, положиха основите на експерименти, показващи нейното отсъствие.

Невробиологичните експерименти в края на 70-те и 80-те години на миналия век показват, че свободната воля е илюзия. Експеримент, при който субектът трябваше да натисне бутон, проведен първо от американския учен Бенджамин Либет, а след това повторен няколко пъти, демонстрира, че между действието и съзнателното решение са изминали между 0,3 секунди и 7-10 секунди.

Тоест решението е взето преди да можем да го осъзнаем.

Такива заключения са подтикнати и от разширяването на познанията ни за хормоните серотонин и допамин. Дълго време се смяташе, че те до голяма степен определят действията, свързани с реакцията на наградата. Тоест, ако знаем, че някакво действие ще ни донесе полза или удовлетворение, тялото ни „информира“за това, отделяйки съответния хормон.

Въпреки това, последните изследвания показват, че химичните реакции в тялото играят много по-голяма роля при вземането на решения, включително тези, които не са свързани с възнаграждението. Група психолози, невролози и неврохирурзи от Съединените щати и Обединеното кралство стигнаха до това заключение с помощта на петима пациенти с болест на Паркинсон и есенциален тремор. Неврологично разстройство, свързано с неволно треперене на ръцете или главата. - Прибл. автора. …

Пациентите са имплантирани с тънки въглеродни електроди за дълбока мозъчна стимулация и лечение на техните заболявания. Освен това електродите позволиха на учените да проследяват нивата на серотонин и допамин в субектите много по-бързо, отколкото е възможно с помощта на стандартни методи. В специално разработена компютърна игра на субектите беше показан масив от точки на екрана, които се движат с различна степен на произволност. След това субектите бяха помолени да отговорят в каква посока се движат точките. Оказа се, че реакциите на допамин и серотонин в организма се появяват дори когато човек е изправен пред избор с неизвестни последствия.

Дан Банг, изследовател от University College London и един от авторите на изследването, дава пример за яснота: когато е в тъмното, човек се движи по различен начин, отколкото на дневна светлина. И се оказва, че допаминът и серотонинът могат да определят посоката и скоростта на това движение.

Това означава ли, че ние не носим отговорност за действията си

Ако свободната воля не съществува, тогава се оказва, че ние не влияем на хода на събитията. Следователно не можем да носим отговорност за нашите действия.

В случая много от проблемите на човечеството са представени от другата страна. Например, не е ясно какво да се прави с престъпниците, защото спорът за извършените зверства „в здрав ум и памет” се руши.

От друга страна, ако всичко е предопределено, тогава е трябвало да се появи правосъдната система, а наказанията за неприемливи действия са оправдани.

По-правилно би било да се предположи, че въпросът за свободната воля все още не е окончателно разрешен: дискусиите в науката очевидно не са приключили.

Смята се, че експериментите на Либет и други подобни експерименти не позволяват да се направят толкова далечни заключения. Поддръжниците на тази гледна точка смятат, че условията за тяхното прилагане са неправилни и това, което Либет открива, са само спонтанни движения, които могат да се сравнят например с фалстарт в спорта. А Корнхубер и Дике декларират, че дори несъзнателните действия могат да бъдат свободни и неконтролирани. Те също така вярват, че областите на мозъка, които се активират от спонтанни движения, не са свързани с вземането на решения.

Друго обяснение за откритията на Либет предлага неврологът Аарон Шургер от университета Чапман и колеги. Те стигнаха до заключението, че мозъчната активност е хетерогенна и може да бъде представена като вълни на кардиограмата: има долни и горни пикове. И когато активността на мозъка достигне най-високата си точка, той може да вземе решение, дори ако самият човек все още не го е разбрал.

Такива „предсказания“, свързани с пикове в мозъчната активност, са открити при шимпанзетата. Така че мозъкът на маймуната би могъл да „каже“на учените какво ще избере, дори преди да го представи на опциите. Например, беше възможно да се предвиди кой тип награда би предпочела: малка, но която може да бъде получена в момента, или голяма, но достъпна само след известно време.

Има и други хипотези. Например Хоакин Фустър, доктор по медицина и доктор от Университета в Лос Анджелис, предлага цикличен модел за вземане на решения. Той вярва, че мозъкът е тясно свързан с човешката среда. Това води до факта, че изборът му от опции винаги е много ограничен, а последствията от решението са трудно предвидими. Следователно, според Фустер, е почти невъзможно да се намери началото и края и на двете в цикъла "решение - действие". Свободата на волята според неговите убеждения е, че средата не е обективна реалност, а това как я възприема човек.

И накрая, през 2019 г. група учени от Съединените щати и Израел не откриха никаква „изпреварваща“мозъчна активност по време на съзнателно действие - решението да дарят пари за благотворителност.

Въпросът за влиянието на допамина и серотонина върху избора също изисква допълнително проучване върху по-голям брой експериментални субекти, сред които ще има здрави хора.

Няколко експериментатори са стигнали до заключението, че вярата, че няма свободна воля, води до повишена нечестност, агресия и нежелание да се помага на другите, както и до неблагодарност. Въпреки това, увеличаването на броя на субектите поставя под съмнение тези резултати.

Изследването на въпроса за волята води до неочаквани заключения: оказва се, че част от научната общност не вярва в нея, а привържениците на религията – напротив (макар и с уговорката, че е част от Божия план). Въпреки използването на съвременни технологии и вековното изследване на тази тема, е трудно да се намери еднозначен отговор на въпроса за реалността на свободната воля.

Гледната точка на Стивън Хокинг може да се посочи като компромис. В книгата Хокинг С., Млодинов Л. Върховният дизайн. Възгледът на астрофизика за сътворението на света. M. 2020 „Higher Design“, той пише, че резултатите от експериментите показват, че човешкото поведение е „програмирано“, но в същото време все още е много трудно да се предвиди.

По един или друг начин вярата в свободната воля е въпрос на избор… Ако, разбира се, има такава.