„Изродите на ада“: как папа Григорий IX отприщи война с котки

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 03:47

Не винаги и не навсякъде котките са били почитани по същия начин, както в Древен Египет.

Защо не харесваха котките в средновековна Европа и какво общо има папата с това?

В различните епохи и в различните страни отношението към котките е било различно. Всеки знае, че жителите на Древен Египет много обичаха котките. Също така котката се смяташе за свещено животно сред викингите, тъй като скандинавците вярваха, че е свързана с богинята на любовта и плодородието Фрея. В „Младата Еда“, колекция от древни скандинавски стихотворения, Фрея пътува от Стърлусън С. Вижън на Гулви. 24. По-младата Еда. Л. 1970 г. върху отбор, изтеглен от две котки.

И тя се вози на две котки, впрегнати в колесница. Тя е най-подкрепящата човешки молби и с нейното име благородните съпруги се наричат любовници. Тя много обича любовните песни. И е добре да я извикате на помощ в любов.

Снори Стърлусън "Младата Еда"

Но в средновековна Европа котките, особено черните, са били смятани за спътници на вещиците. Тези възгледи стават особено актуални във връзка с борбата на католическата църква срещу остатъците от езичеството, включително скандинавските култове, които все още съществуват в Европа.

По-специално, тази борба падна върху плещите на църковните съдилища - предшествениците на инквизицията. Появата им, както и суровите наказания за религиозни престъпления (до изгаряне включително) отиват дълбоко в историята. Това се дължи не само на желанието да се справим с ехото на езичеството, но и на кризата на църквата, предизвикана от появата на множество ереси – алтернативни религиозни учения. Катарите, валдензите, албигойците открито се противопоставят на папите и смятат католическата църква за грешна и ненужна.

В тази ситуация още към XII век се засили мнението, че черните котки са свързани със Сатана и демони.

Може би негативното отношение към котките е свързано с мизогинията на Католическата църква. Според църковните йерарси жените са отговорни за първородния грях. Те са свързани от Фозие Р. Хората от Средновековието. М. 2010 с пресметливи и непостоянни котки, докато мъжете - с лоялни кучета.

Тази ера на голямо суеверие достига кулминацията си през 12-13 век. Еретиците станаха съучастници на дявола и бяха обвинени във всички смъртни грехове. Признанията на задържаните "за магьосничество" бяха избити с мъчения.

По-специално, по това време епископът на Хилдесхайм Конрад твърди, че е разкрил сатанински култ, свързан с черна котка. Той твърди, че членовете му се покланят на дявола през нощта и организират оргии, а също така общуват с другия свят чрез възраждащата се статуя на котка, целувайки я по опашката. Тези показания, разбира се, са получени чрез изтезания и сплашване.

Папа Григорий IX реагира на сигнала на Конрад. През 1234 г. (по същото време е създадена и папската инквизиция) той подписва булата Vox in Rama – „Глас в Рама“. Името се отнася до библейския град Рама от историите за унищожаването на Книгата на Исая. 10:29 Йерусалим и траур на Рахил.

Була санкционира кръстоносния поход срещу свободолюбивите жители на Щединген (регион в североизточната част на съвременна Германия), за които се твърди, че са се отдали на луциферианската ерес, които са забравили и презират католическата вяра. Папата призова решително да се бори със сатанизма и да помогне на църквата по всякакъв възможен начин по този въпрос.

Някои историци смятат, че бикът е първият официален документ на католическата църква, в който черните котки се споменават във връзка с вещици и демонични ритуали.

Как инквизицията и ловците на вещици унищожаваха котките

Постепенно омразата към котките се разпространява в цяла Централна и Западна Европа, а папството продължава да търси вещици и техните спътници. И така, Инокентий VIII, който зае папския трон два века и половина след Григорий, пише, че котката е любимото животно на дявола и идол за всички вещици. В трактата по демонологията Malleus Malificarum – прословутият чук на вещиците, публикуван за първи път през 1487 г. – котките са наречени съдове за нечисти духове, които изкушават хората.

Котката и метлата се смятали за основните атрибути на магьосниците и вещиците. Най-запалените ловци на "зли духове" смятаха присъствието им в къщата за достатъчна причина да обвинят собственика или любовницата в магьосничество.

Котките бяха изгаряни заедно с такива собственици - и често в една торба.

Животните обаче били убивани не само заедно със стопаните на магьосниците, но и просто ей така. Голямото унищожаване на котки, както го нарича историкът Робърт Дарнтън, продължава от 13-ти до 17-ти век. Животните са били унищожавани по различни жестоки начини, например са били попарвани с вряла вода или хвърляни от камбанариите. По-късно дори става част от някои народни празници.

Така Фестивалът на котките (Kattenstoet), който се провежда ежегодно в белгийския Ипр, е свързан с подобна „традиция“. Днес, разбира се, никой не убива и измъчва животни на фестивала: плюшени котки се хвърлят от камбанарията, а хората, стоящи отдолу, се опитват да ги хванат.

През 16-ти век във Франция котките редовно са били изгаряни само за забавление на тълпата. Пепелта, останала след изгарянето, хората отнесоха Фрейзър Дж. Г. Златната клонка: изследване на магията и религията. Публикации на Дувър. 1922 г. у дома, вярвайки, че той носи късмет. Тази практика е прекратена едва през 1765 г.

Тези явления се разпространяват особено бързо в градовете. В селските райони, където котките спасяват реколтата от гризачи, животните не са докосвани. Също така масовото унищожаване на котки не последва в онези страни, където не е имало широко разпространен лов на вещици, например в Англия. Но това не отменя факта, че животните са били унищожени във Франция, Германия, Полша, Испания, Белгия, Холандия.

Доказателствата за ирационална котешка омраза могат да бъдат проследени до 19-ти век. Например последният случай на хвърляне на котки от камбанарията в Ипр датира от 1817 година.

Известен е И. Зимин. Възрастният свят на императорските резиденции. Втората четвърт на 19 - началото на 20 век М. 2011 г., че последният руски император Николай II е обичал да стреля по бездомни котки и кучета. Като цяло обаче в Русия и в Русия котките винаги са били третирани добре. Много народни знаци са свързани с тези животни: котката мие – гостите са „измити“; котката се свива на топка - до слана. Също така, според традицията, тя беше първата, която беше пусната в къщата по време на затопляне.

Православната църква също не демонизира тези животни. Така че, за разлика от кучетата, на котките е било позволено да влизат в храма. А в Житието на Никандр Псковски, датиращ от края на 16 - началото на 17 век, има епизод, когато монахът Никандр моли да му донесе котка малко преди смъртта му:

Монахът му казал: „Йосифе, дете, нямам котка, но ме послушай, намери ми котка“. Йосиф каза: „Но къде мога да намеря това създание да ти е приятно?“Той каза на Йосиф: „В Замли има дякон на Спасителя“.

До какво доведе

Не е известно със сигурност колко котки са били унищожени през Средновековието и колко от тях са черни. Въпреки това някои изследователи смятат, че мащабът на това унищожение е бил много голям, а последствията са били катастрофални. По-специално, клането на котки се посочва като една от причините за европейската епидемия от чума, която обикаля региона няколко пъти до 17-ти век. И така, през 1346 г. започва ужасна епидемия, наречена черната смърт. Чумата бушува до 1351 г. и отвлича Кеймбриджската енциклопедия по човешка палеопатология. Cambridge University Press. 1998 г. живеят от 15 до 35 милиона души - повече от 30% от населението на Европа.

При антихигиенични условия котките убиват гризачи, които разпространяват инфекцията. Черните плъхове, донесени в Европа, и бълхите, които живееха върху тях, бяха особено опасни.

Въпреки това, няма преки доказателства, че убиването на котки е допринесло значително за разпространението на болестта. Например, може да се пренася не само от бълхи, живеещи главно върху тялото на животни, но и от човешки въшки. Освен това, както показват компютърните симулации, предаването на инфекция чрез паразити от човек на човек е по-вероятно, отколкото от плъхове на хора. Освен това чумата се предава и по въздушно-капков път.

Във всеки случай жестокостта, с която са били третирани котките през Средновековието, е напълно неприемлива. За щастие, в наше време тормозът над животни се среща много по-рядко и се осъжда по всякакъв възможен начин. И много от нас изобщо не могат да си представят живота си без котки.