9 мита за древния Рим

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 03:47

Нерон не запали Рим и гладиаторите не умряха толкова често, колкото във филма на Ридли Скот.

1. Римляните носели тоги

В традиционния възглед римлянин е човек, увит в бяла тога, който гордо ни гледа от илюстрация на учебник или от голям екран. Но всъщност, както пише британският археолог Александра Крум в Roman Clothing and Fashion, тогата е била основната дреха на „малък брой хора за кратък период от време в ограничената територия на империята“.

Всъщност само гражданите са имали право да носят тога от вълна. Тесна прослойка от жители на Вечния град се е ползвала с пълнотата на гражданските права в Древен Рим. Съставът му се променя по различно време и през 212 г. NS цялото свободно население на империята получава право на гражданство. - Прибл. автора. Рим. Римлянин, изпратен в изгнание, губи това право, а на чужденец обикновено беше забранено да носи тога.

Необходим е бил обучен роб (или дори няколко роби), за да облече тогата и да я поддържа в правилна форма. Следователно само заможни граждани можеха да носят тога всеки ден. Още по време на късната република - ранната история на Древен Рим историците разделят на три периода: царски (753-510 г. пр. н. е.), републикански (509-27 г. пр. н. е.) и имперски (28 г. пр. н. е. - 476 г. пр. н. е.). - Прибл. авторът на империята, както можем да научим от репликите на Марк Валери Марсиал. Епиграми. Книга. IV. SPb. 1994. Марциал (40–104 г. сл. Хр.), тогата се носела само на празници и по официални поводи.

В ежедневието римляните предпочитали прости и удобни дрехи. Например туника - риза под формата на чанта с дупки за главата, ръцете и тялото, простираща се до ханша (тогата обикновено се носеше върху нея), както и роба или наметало. Жените носели маса – вид туника, по-широка, по-дълга, с гънки и вързана с колан.

2. В Римската империя имаше много роби и те живееха много бедно

Когато говорим за римски роби, ние си представяме преди всичко роби, оковани във вериги, привързани към греблата на римските военни кораби. Но само свободни хора можели да служат в римската армия и флот. Следователно дори роби, отведени във флота, бяха освободени.

Робите вършеха повече от тежката и мръсна работа: те бяха Бъркс А. М. Римско робство: Изследване на римското общество и неговата зависимост от робите. 2008. занаятчии и селяни, счетоводители и лекари, домашни прислужници и учители. В същото време робите могат да служат не само на конкретен гражданин на Рим, но и на цялата държава.

Робът, според римските представи, не е имал личност, име или дори предци и следователно няма гражданско състояние. Можеше да бъде продаден (включително в гладиаторски арени и публични домове), окован и измъчван. Но в същото време външно робите не се различаваха от обикновените граждани. Те се обличаха по същия начин, а яките с имената на собствениците, първоначално въведени за тях, бяха бързо отменени. Робът можел да получи свобода и дори римско гражданство. Той би могъл да притежава предоставения му от собственика имот и да управлява бизнес.

Разбира се, тази ситуация не може да се нарече завидна, но не е много подобна на съдбата на робите от филмите.

Освен това с разрастването на империята жестокостта срещу робите започва да се бори на законодателно ниво. Император Клавдий освободи Гай Светоний Транквил. Животът на дванадесетте цезари. М. 1993. роби, които не са гледани от стопаните по време на болестта. По-късно е забранено да се тровят роби с диви животни на гладиаторски арени. И император Адриан забранява неразрешеното убийство на роби и затварянето им, както и продажбата за проституция и гладиаторски битки.

Въпреки въстанията (върхът на които е в разцвета на робството през II – I в. пр. н. е.), робите не играят голяма роля в социалните конфликти на Рим. Апиан се биеше в армията на същия Спартак. римски войни. SPb. 1994. и свободни работници. Още през II-I век пр.н.е.д., когато е имало повечето от робите, те са съставлявали само 35-40% от населението на Римска Италия. Ако вземем цялата империя, простираща се от Британските острови до Египет, тогава от 50-60 милиона души, които я населяват, само около пет милиона (8-10%) са били роби.

3. Император Калигула направи своя кон за консул

Това е известен сюжет, който често се цитира като пример за разврат и вседозволеност на римските владетели: сякаш император Калигула направи един от сенаторите Сенат - един от основните държавни органи на Древен Рим. - Прибл. авторът на неговия кон Incitatus. Но в действителност не беше така.

Този мит води началото си от "римската история" Касий DK Римската история. Книги LI – LXIII. SPb. 2014. Диона Касий – той е живял век и половина след управлението на Калигула и не му е много симпатизирал. Но Касий говори само за намерение, а не за реално действие:

Дио Касий

А един от конете си, когото нарекъл Инцитат, Гай поканил на вечеря, по време на която му предложил зърна от ечемик и изпил за негово здраве от златни чаши. Той също се закле в живота и съдбата на този кон, а освен това дори обеща да го назначи за консул. И без съмнение щеше да го направи, ако беше живял по-дълго.

Освен това самият Гай бил член на колегията от жреци от собствения си култ и назначил собствения си кон за един от своите спътници; и всеки ден му принасяли в жертва птици от изящни и скъпи породи.

Съвременните изследвания обаче поставят под въпрос дори намерението на Калигула да направи коня сенатор. През 2014 г. английският изследовател Франк Уудс анализира тази история в статия, публикувана в Journal of the University of Oxford. Той заключи, че каламбурната шега на Калигула е била извадена от контекста. Друга гледна точка казва, че с подобни лудории Калигула е искал да осмие страстта на сенаторите към богатството, както и да ги сплаши.

4. Смърт на гладиатори на арената – любима гледка на римляните

Раненият гладиатор пада на пясъка. Вторият воин вдига меча си над него и поглежда към трибуните на Колизеума. Ревещата тълпа сложи палци надолу. Пръски кръв. Такава картина ни привличат филми за Древен Рим. Но не беше съвсем така.

Нека започнем с факта, че любимото зрелище на римляните не са гладиаторски битки, а конни надбягвания. Ако Колизеумът побере Хопкинс К. Колизеумът: Емблема на Рим. Би Би Си. "Само" 50 хиляди зрители, тогава, според съвременните оценки, около 150 хиляди римляни биха могли да дойдат на хиподрума Circus Maximus.

Колко много жителите на Вечния град са обичали състезанията с колесници се доказва от факта, че римският колесничар Гай Апулей Диокъл се смята за Struck P. T. Най-великият за всички времена. Начин на живот на богатите и известни римски спортисти. ТРИМЕСЕЧНИК НА LAPHAM. най-високоплатеният спортист в историята. През целия си живот той е спечелил почти 36 милиона сестерции, което е приблизително равно на 2,6 тона злато. Професорът от университета в Пенсилвания Питър Страк смята, че днес Апулей Диокъл може да има състояние от 15 милиарда долара.

Трябва също да се каже, че най-често на арената беше убит Горончаровски В. А. Арена и кръв: Римски гладиатори между живота и смъртта. SPb. 2009. не хора, а животни, включително екзотични: лъвове, пантери, леопарди, рисове, слонове, носорози и др. Големи битки на гладиатори като navmachia Битки по вода с кораби. За навмахията понякога дори наводняваха арената на Колизеума. могат да бъдат уредени само от императори.

Вероятността гладиатор да загине в битка беше около 1 на 10. Бойците бяха специално закупени и обучени за битки, а някои от тях бяха напълно свободни хора. Гладиаторите носеха добра броня и в случай на нараняване на арената най-често им се дава милост.

Трябва също да кажа, че не си представяме съвсем правилно жестовете, използвани на арените. Няма консенсус дали протегнатият палец означава смърт или живот. Със сигурност се знае, че съдбата на ранените не е решена от тълпата - това е направено от императора или в негово отсъствие организатора на игрите. Най-вероятно милостта означаваше свит юмрук, символизиращ меч, скрит в ножница. Но палецът, независимо от позицията, очевидно означаваше смъртна присъда.

5. Нерон запалил Рим

Един от най-известните митове в римската история е, че Големият пожар в Рим през 64 г. сл. Хр. NS възникнало по вина на император Нерон (37-68 г. сл. Хр.), - датира от самите римски историци. Гай Светоний Транкуил за първи път пише за това. Животът на дванадесетте цезари. М. 1993. Светоний (70–122 г. сл. Хр.), който говори за Нерон също толкова неласкаво, колкото и за предшественика си Калигула.

Гай Светоний Транквил

Но към хората и към самите стени на отечеството той не познаваше съжаление. Когато някой каза в разговор: “Като умра, нека земята гори с огън!”; "Не, - прекъсна го Нерон, - докато съм жив!". И това той постигна. Сякаш грозни стари къщи и тесни криви улички го отвращаваха, той запали Рим така открито, че много консули хванаха слугите му с факли и кълчища в дворовете им, но не посмяха да ги докоснат; а житниците, които стояли близо до Златния дворец и според Нерон му отнемали твърде много място, били като че ли първо унищожени от бойни машини, а след това опожарени, защото стените им били каменни.

Но Светоний живее век след пожара, а Тацит (средата на 50-те - 120 г. сл. Хр.), който улови тези събития в детството, пише Корнелий Тацит. Работи в два тома. Том I. „Анали. Малки произведения . М. 1993 г. други:

Публий Корнелий Тацит

След това се случи ужасно бедствие, случайно или нагласено от замисъла на принцепса - неустановено (и двете мнения се подкрепят в източниците), но във всеки случай най-ужасното и безмилостно от всичко, което този град трябваше да понесе от яростта на пламъците.

Вървейки към хората, прогонени от огъня и бездомните, той отвори за него Champ de Mars, всички структури, свързани с името на Агрипа, както и собствените си градини и освен това набързо построени сгради, за да побере тълпи от лишени от собственост жертви на пожар. Храна се доставя от Остия и съседните общини, а цената на зърното е намалена до три сестерции.

Историците са склонни да се съгласят с Тацит. Тогава Рим беше изключително пренаселен и имаше много запалими сгради. Няма преки доказателства, че пожарът е започнал от Нерон (който по това време изобщо не е бил в Рим). От една страна, след като научил за огъня, той помогнал на Корнелий Тацит. Работи в два тома. Том I. „Анали. Малки произведения . М. 1993 г. пострадали от пожар и разработи нов строителен план за предотвратяване на подобни пожари в бъдеще. От друга страна, върху пепелта, Нерон скоро започва изграждането на огромен дворцов комплекс, който дори в недовършен вид изумява опитни съвременници.

6. Жителите на древния Рим затънали в оргии и пиршества

Традиционно е прието животът на римските богаташи да се изобразява като празен, изпълнен с пиршества и безпрецедентна лакомия. Но това не беше съвсем така.

Римското общество е Хусейнов А. А. Антична етика. М. 2011. изключително консервативна и традиционна. Mos maiorum, „обичаят на предците“, е от голямо значение за римляните, а скромността е една от римските добродетели.

Тъй като алкохолното съдържание на виното (основната напитка от онова време) е високо, то преди пиене се разрежда с вода. Пиенето на вино неразредено и в прекомерни количества се смятало за навик на варварите и провинциалите.

Освен това римляните миеха ръцете си преди ядене и се наслаждаваха на Общата история на европейската култура. том IV. Фридлендър Л. Снимки от ежедневната история на Рим в епохата от Август до края на династията на Антонините. Част I. SPb. 1914. салфетки. Хранеха се легнали, предимно с ръце. Кости и други нехранителни отпадъци бяха хвърлени на пода и след това пометени от роби. Храната беше доста скромна: основата на диетата на богатите хора беше Сергеенко М. Е. Животът на древния Рим. SPb. 2000. зеленчуци, горски плодове, дивеч, зърнени храни и домашни птици. По време на празника гостите можеха да се забавляват с хазарт.

Въпреки това, умереността в храната постепенно изчезва по време на късната република. На масите на богатите римляни се появяват деликатеси като пауни и фламинго. В същото време моралът стана по-груб, а лакомията и пиянството станаха норма. Това обаче се отнася само за тесен слой от най-богатите членове на римското общество.

По въпроса за оргиите всичко също не е толкова просто. Антична етика иначе Хусейнов А. А. Антична етика. М. 2011. разгледа сексуалността и нейните прояви. Например, изображението на фалоса не се счита за нескромно, тъй като е символ на плодородието и заема важно място в култовете на боговете на земеделието.

В същото време бракът е бил от голямо значение за римляните - това е една от разликите между Рим и Древна Гърция. Римските жени имаха повече права от гъркините, но в същото време имаха и повече задължения и отговорности (например самите те бяха отговорни за предателството).

7. Хомосексуалността е била много разпространена в древен Рим

Традиционно античността се счита за ерата на откритата хомосексуалност. Но в действителност не беше съвсем така.

Както в древна Гърция, римляните не са имали Фуко М. Използването на удоволствия. Историята на сексуалността. Т. 2. СПб. 2004. концепции за хетеросексуалност или хомосексуалност. По-правилно би било да се каже, че активната (патриархална) и пасивната (покорната) сексуална роля са били разграничени в древния свят. Мъжкият гражданин в това съотношение априори заема първо място.

В същото време отношението към хомосексуалността в римското общество се променя през различни времена и е двусмислено. Встъпването в хомосексуална връзка с гражданин означаваше да наруши неговото гражданско състояние, да отнеме доминиращата му роля и мъжественост. Имало е обаче роби, чийто статут в разбирането на римляните е бил сравним със статута на нещата.

Съответно, хомосексуалните връзки с роби от същия пол не бяха по никакъв начин осъждани или преследвани, докато мъжът играеше активна роля. Но поради факта, че сексуалните сношения между граждани (мъже) всъщност са били забранени, проявите на хомосексуалност са характерни за Рим дори по-малко, отколкото за Древна Гърция.

8. Римската империя е била най-голямата в историята

Римляните от самото начало са били нация от воини. Те завладяват по-голямата част от Европа и правят средиземноморската mare nostrum („нашето море“). В разгара на своята мощ Римската империя се простира от Атлантическия до Индийския океан, но не е най-голямата и най-голямата в историята.

По отношение на броя на окупираните територии Римската империя дори не е една от двадесетте най-големи държави в историята, отстъпваща например на Британската, Монголската и Руската империи.

Освен това Рим не попада в трите най-големи държави на древността. Тя е по-ниска от китайската държава Хан и държавата на хуните, която едновременно съществуваше с нея, от която хората Хан се защитаваха с помощта на Великата китайска стена. Също така, Римската империя е по-малка от съществуващата преди това сила на Ахеменидите (персийската) и империята на Александър Велики.

9. Римските легионери носели червени дрехи и оръжия

Във филми и телевизионни сериали римските войници са облечени изцяло в червено. Всъщност такава униформа може да помогне за разграничаването на приятели и врагове в битка, както и да окаже психологически натиск върху врага. Но в действителност няма доказателства, че римските легионери са използвали същото алено оборудване.

Червено и лилаво в облеклото са били достъпни само за богатите римляни и тези на високи позиции. Марсиал, например, пише Марк Валери Марсиал. Епиграми. Книга. IV – V. SPb. 1994. че червеното в дрехите беше много рядко. Следователно, за разлика от командирите, обикновеният воин трудно може да носи ярка туника.

Легионерите сами се грижеха за дрехите си: купуваха или получаваха колети от роднини. Обикновено римските войници носеха лятната римска военна рокля. История Преса. 2009 г. къси туники, които се изработвали предимно от вълна. В северните провинции войниците на империята носеха по-топла версия на туниката с дълги ръкави. Наметало (сагум) ги покриваше от лошо време.

И въпреки че аленото е цветът на бога на войната Марс, облеклото на легионерите най-вероятно е било Summer G. Roman Military Dress. История Преса. 2009 г. естествен цвят на козината: бял, сив, кафяв или черен.