2 неща, които ни пречат да бъдем щастливи

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 03:47

Възгледът на философа Артур Шопенхауер, минал през призмата на психологията.

Артур Шопенхауер е един от първите големи западни мислители, който въвежда елементи от източната философия в работата си. Обикновено той стигаше до доста песимистични изводи, но в трактата „Афоризми на светската мъдрост“се отклонява от негативното мнение. Описвайки какво е необходимо за щастлив живот на този свят, Шопенхауер посочва един от основните проблеми на нашето съществуване:

„Дори при повърхностно наблюдение човек не може да не забележи двама врагове на човешкото щастие: скръбта и скуката. Трябва да се добави, че след като успяваме да се отдалечим от единия от тях, доколкото се приближаваме до другия, и обратно, така че целият ни живот протича в повече или по-малко чести колебания между тези две беди.

Това се дължи на факта, че и двете злини са в двоен антагонизъм помежду си: във външното, обективно и във вътрешното, субективно. Отвън нуждата и лишенията пораждат скръб, докато изобилието и сигурността пораждат скука. Съответно, нисшите класи са в постоянна борба с липсата, тоест със скръбта, а класата на богатите, „прилични“хора – в непрекъсната, често наистина отчаяна борба със скуката“.

Блогърът Зат Рана разгледа тези две причини за нещастие от психологическа гледна точка и сподели своите открития.

Заседнали сме между удоволствието и болката

Традиционната психология и невронауките предполагат, че хората са развили невронни пътища, които са отговорни за изразяването на гняв и радост в хода на еволюцията. И оттогава, от раждането, те са „вградени“в човешкия мозък. В подкрепа на това те твърдят, че емоциите са универсални, те могат да бъдат идентифицирани чрез изучаване на човешкото тяло. Освен това те остават едни и същи в различни култури и в различни среди.

Тази гледна точка е здраво закрепена. Повечето от нас вероятно биха се съгласили, че има специфични явления като гняв и радост и че можете да ги видите в другите в един или друг момент. Има обаче и друго мнение - теорията за изграждането на емоциите.

Според нея, въпреки че преживяваме нещо, което грубо се определя като гняв, то не съществува в конкретния смисъл, в който сме свикнали да мислим за него. Това е сложна комбинация от всички процеси, които протичат в тялото в даден момент, за да ни помогнат да се ориентираме. И те постоянно се променят.

Мозъкът чете информация от нашето тяло и от околната среда, за да ни даде груба представа какво да правим. Ето как преживяваме една непрекъснато променяща се реалност.

Всичко останало, особено емоциите и съзнанието, съществува само защото ние сами създаваме езикови различия между тях. Гневът е гняв, защото колективно го наричаме гняв.

Да се върнем към страданието и скуката. Сигнали за страдание: нещо не е наред, нещо трябва да се поправи. Продължава под една или друга форма, докато проблемът не бъде разрешен. Удоволствието е неговата противоположност, която се възприема като награда. Но когато получиш каквото искаш, това води до скука. По принцип ние сме заседнали между тези две явления. След като се отървем от едното, се приближаваме до другото.

За да излезете от този порочен кръг и да бъдете по-щастливи, развийте връзка ум-тяло

За да разреши проблема, Шопенхауер предложи да оставите притесненията за външния свят и да се потопите във вътрешния свят на мислите. Но ако теорията за конструиране на емоции е вярна, тогава мислите няма да бъдат спасение. Често пъти, когато са отегчени или притеснени, те само засилват негодуванието. И опцията да се мисли за нещо друго, за да забравите за неприятното, не работи.

Друго решение е да се развие по-холистична връзка между ума и тялото. Тоест, обръщаме толкова внимание на усещанията на тялото, колкото обръщаме на мислите.

Като наблюдавате усещанията на тялото и не се вкопчвате в тях, човек може да забележи постоянно променящия се характер на емоционалните процеси, които се преживяват.

Малко хора съзнателно се концентрират върху телесните усещания, забелязвайки техните движения или генерирането на чувства. Частта от съзнанието, която следи телесните усещания, е толкова автоматизирана, че преставаме да ги забелязваме. Но ако го направите нарочно, може да бъде изцеляващо. Внимателният подход ще ви позволи да забележите, че ежедневните ви преживявания са повече от това, което виждате на повърхността.

Опитайте се да обърнете повече внимание на това. Но не забравяйте, че проблемите на страданието и скуката не могат да бъдат решени, като се обърнете към едно нещо: мисли (субективни, вътрешни) или телесни усещания (обективни, външни). Важна е връзката между тях.

заключения

Независимо дали Шопенхауер е бил прав за всичко или не, човек не може да не уважава смелите му опити да види реалността такава, каквато е, и да не се задоволява с безпочвен идеализъм. Цялата му философия е структурирана ясно и последователно и голяма част от нея е разбираема и приложима в съвременния живот.

Въз основа на него можем да направим следния извод. За да се балансира променящите се емоционални процеси, е необходимо да се развие връзката между ума и тялото, като се вземат предвид и двете връзки. Като се обръща внимание на телесните усещания, без да се обясняват с мисли, е възможно да се изведат на преден план чувствата и усещанията, които обикновено остават прикрити.

Не забравяйте, че умът и тялото работят заедно, те са свързани чрез обратна връзка. Спрете да игнорирате тази връзка.

Да, във всеки случай ще възникне недоволство, но само от вас зависи как да реагирате на тях.