Как се промени отношението към сексуалността от Средновековието до наши дни

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 03:47

От фрагмент от книгата „Само след теб. Световна история на добрите обноски”ще разберете защо на мъжете е било позволено да докосват жените за гърдите, а ходенето в публичен дом е било често срещано явление.

Обществена потентност

Много аспекти на сексуалния живот, които станаха частни в хода на цивилизацията, първоначално бяха публични. Например, преди една жена можеше да се разведе само като докаже, че съпругът й е импотентен. Тъй като целта на брака беше да има деца, църквата прие сериозно обвиненията за безплодие.

По време на изпитанията от XIII-XIV век. при изследване на потенциален импотентен мъж се измерва пениса му: смяташе се, че колкото по-къс е, толкова по-голяма е вероятността мъжът да е безплоден.

Жените, присъстващи на срещата, понякога дори умишлено възбуждаха горкия мъж, за да види дали пенисът му реагира на докосване. През XV век. съпругът, обвинен в импотентност, бил принуден да доказва сексуалната си платежоспособност в публичен дом, в присъствието на свещеници и служители.

Според историците подобен случай се е случил през далечната 1677 г., когато много зяпачи се събират, за да гледат как някакъв застаряващ маркиз се опитва да докаже мъжката си сила. Маркизът заявява, че е способен на полов акт, но според субекта тълпата, чакаща зад завесите, е пречка за осъществяването на намерението му.

Днес мъжествеността вече не се измерва публично, но мъжествеността все още е въпрос на дискусия и празно любопитство. Виаграта навлезе в нова глава в историята на потентността: пазарът на лекарства за еректилна дисфункция бързо нараства през 2000-те години и сега те се използват не толкова за лечение на импотентност, колкото за подобряване на качеството на половия акт. Дори ако един мъж се интересува много повече от голфа или градинарството, той все пак трябва да изпълнява мъжкия си дълг - и за предпочитане възможно най-дълго.

През Средновековието поради липса на място в едно легло често спяха няколко души, и то не само роднини, но и слуги и гости. През 16-ти век започват да се появяват правила, които определят границите на скромността между момчета и момичета.

И така, Еразъм Ротердамски пише, че докато се събличате и ставате от леглото, трябва да помните за благоприличието и да не отваряте за любопитни очи нищо, което природата и моралът ни казват да скрием. Няколко века по-късно де ла Сал подчертава, че мъжът и жената не трябва да лягат в едно легло, ако не са женени и ако представители на различни полове са принудени да спят в една и съща стая, тогава леглата трябва да бъдат преместени на части.

Дори бракът не гарантираше уединение, въпреки че съпрузите споделяха едно и също легло. В края на XVI век. разпространението на пуританството в Англия доведе до затягане на контрола върху морала: официално това се правеше от свещеници, а неофициално от съседи. Клюкарите не само споделяха информация с любопитните, като им разказваха всички интимни подробности, но и сигнализираха на църковниците, ако моралните норми са нарушени.

Често срещани теми за клюки бяха съблазняването на прислужничките или привличащия вниманието сексуален живот на съпрузите. Съседите също докладвали на свещениците, ако съпругът не се намесва в любовните дела на жена си.

Дори аристократите и просто богатите хора по това време не можеха да се скрият от очите на собствените си слуги, които шпионираха какво се случва в спалнята на господаря. Ако благородниците бяха изправени пред съд по обвинение в прелюбодеяние, обикновено свидетелите бяха слугите. Тоест, можем да кажем, че сексуалната неприкосновеност като такава не е съществувала.

През XVII век.този проблем беше отразен в архитектурата: отсега нататък в домовете на заможни хора отделен коридор водеше към спалнята, а не апартамент от стаи, както преди. Също така спалните започнаха да се поставят на горните етажи, далеч от любопитни слуги.

Все пак трябва да се отбележи, че в старото класово общество неудобството да гледаш най-интимните аспекти от живота ти се усещаше само в присъствието на представители на тяхната собствена или висша класа.

Ако наблизо имаше хора, които бяха под вас на социалната стълбица, отсъствието на срамежливост се считаше по отношение на тях почти за проява на съчувствие.

Така че, според дела Каса, „определени части от тялото трябва да се държат покрити и да не се излагат… освен в присъствието на човек, от когото не се срамувате“. Един благороден господар можеше да види като такъв слуга или приятел, принадлежащ към по-ниската класа, а в онези дни това изобщо не се смяташе за арогантна грубост, а, напротив, се разглеждаше като израз на специална привързаност.

Дълго време кралските особи и благородниците са имали навика да приемат подчинени в спалнята преди лягане или веднага след събуждане, както и да изпращат естествените им нужди. Неволно възниква въпросът: не беше ли наистина начин да се демонстрира по този начин разликата в позицията?

След като разделението на обществото на имения стана не толкова строго и членовете му, поради разделението на труда, бяха принудени да взаимодействат все повече и повече помежду си, хората, заемащи по-високо положение на социалната стълбица, започнаха да изпитват срам и в наличие на по-ниски.

Поверителността в сегашното си значение се появява едва през 19-ти век, когато домът и личният живот за всички социални класи започват да означават приблизително едно и също нещо.

В съвременната култура позицията на „превъзходен” се заема от хора, които печелят от публичността си – например актьори и други известни личности. Очевидно обикновените хора вярват, че звездите не се срамуват, когато мръсното им бельо се разклаща пред всички честни хора: в медиите една от ключовите теми често е сексуалният живот на знаменитост, тъй като „ягодата“се продава добре.

Въпреки факта, че шпионирането на съседи се счита за извращение в наше време, интересът към наблюдението на интимния живот на други хора не е изчезнал никъде. И телевизията се превърна в помощник по този въпрос, както и в много други. […]

През новото хилядолетие стана ясно, че публичното показване на сексуалността по телевизията бързо набира скорост - и зарязва дрехите. Безкраен брой програми се основават на факта, че там трябва да се състезавате практически голи.

Например, зрителят е поканен да гледа как участниците в холандското риалити шоу Queens of the Jungle се състезават на фона на екзотични пейзажи, облечени само в малки бикини, които едва покриват стратегически точки.

Секс извън брачното легло

Не трябва да се събличате или да си лягате в присъствието на други хора, особено за представители на противоположния пол, с които не сте женени. Недопустимо е хора от различен пол да спят в едно легло, изключение правят малките деца. Ако поради обстоятелства сте принудени да споделяте легло с човек от вашия пол, например, докато пътувате, тогава си струва да запомните, че е неприлично да лежите толкова близо до човек, че можете да го докоснете или безпокоите, и още по-малко прилично метнете крака си върху него.

Жан-Батист дьо ла Сал. Правила за добро поведение и християнско благоприличие (1702 г.)

През Средновековието предбрачният секс е бил често срещан, както и страничните връзки. По този начин средновековният морал изисква от човек не истинска чистота, а само спазване на формалните правила. Също така беше необходимо да се избягват действия, които могат да доведат до обществен срам. Тоест човек може да се наслаждава на живота, най-важното - това трябваше да се прави тайно.

И така, рицарската романтика предполагаше, че извънбрачните връзки са единственият начин за истинска любов. Вярно е, че Андрей Капелан в своя трактат „За науката на придворната любов“подчертава, че е неприлично да разрушавате връзките на други хора или да приемате жена за любовница, за която няма да се ожените.

Бракът обаче не беше част от концепцията за любовта на рицаря. Според капелан законните съпруг и съпруга не са били в състояние да се обичат истински и следователно бракът не може да се счита за причина да се лишиш от радостта да обичаш някой друг. Свещеникът не призовава директно към прелюбодеяние, но истинският рицар трябва поне да може да флиртува.

На практика обаче рицарите рядко имаха възможността да следват инстинктите си. Неомъжените момичета, принадлежащи към по-горната класа, бяха внимателно охранявани, страхувайки се от срам: ако млада жена участваше в публични тържества, тя винаги беше придружена от по-възрастен другар, който стриктно се грижеше за подопечния си; дамите пътуваха само придружени от група спътници и всички придвижвания се извършваха в плътно затворена карета. Страхът, че някой ще съблазни честно момиче, беше твърде голям.

И така, Робер дьо Блоа през XIII век. състави наръчника "Правила на добрите обноски за дамите" (Chastoiement des dames) - колекция от съвети за етикета, в която съветва представителките на нежния пол да не проявяват прекомерно дружелюбие към мъжете, с изключение на собствения си съпруг. Само той можеше да прегърне жена си.

От своя страна интересът на съпруга към други жени се тълкува от чисто мъжка гледна точка. Според рицаря Жофроа де ла Тур Ландри, съпругата не трябва да ревнува, дори ако съпругът й даде причина за това. Също така не е подходящо една добре възпитана жена да показва гняв и наранена гордост. Средновековните ръководства за етикет подчертават, че жената не трябва да показва ревността си или да пита съпруга си за външни отношения. Авторите на някои справочници също дадоха подобни съвети на съпрузите.

Ако сте ревнив, не бъдете достатъчно глупав, за да накарате жена си да почувства това, защото ако съпругата ви забележи признаци на ревност, тя ще направи всичко, за да влоши положението ви хиляди пъти. Затова, сине мой, трябва да заемете мъдра позиция по този въпрос.

Откъс от средновековен ръкопис 1350г

През Средновековието проявите на сексуалност сред обикновените хора се демонстрираха открито и неконтролируемо. Селяните не криеха извънбрачни връзки, а мъжът не можеше да скрие любовницата си. Дисциплината по въпросите на пола се смяташе за смешна, а сатиричните книги от онова време често представят духовенството като най-великите развратници. Причината за такива подигравки е, че именно свещениците, които са били потънали в блудство, са измислили правилата на сексуалното поведение за обикновените хора.

Мъжете не трябва да имат право да галят гърдите си, тъй като това е позволено само на законния съпруг, същото важи и за целувките. Не бива да се хвалите с успеха си с противоположния пол, защото това е опасно. Неприлично е да ходите в рокли, които са прекалено отворени или изкривени на мястото, където седите.

Средновековни правила за жените, съставени от духовенството

Поведението на тълпата е добре описано от следната подробност: когато мъж искал да изрази съчувствие към жена, която току-що срещнал, той хванал гърдите й без церемония. Ренесансовият етикет предупреждава жените да не позволяват на мъжете да докосват гърдите си твърде често, тъй като това може да доведе до прекалено позната връзка.

По особено безсрамен начин сексуалността се проявява през Средновековието в обществените бани, където и мъжете, и жените прекарват времето си. Много казва една средновековна поговорка, според която „няма по-добро място за безплодна жена от банята: ако банята не помогне, тогава посетителите непременно ще помогнат”.

Въпреки факта, че проститутките също предлагаха своите услуги в такива институции, водните процедури не се смятаха за нещо срамно и представители на всички класове практикуваха пътувания до баните и то съвсем открито.

Нищо не беше скрито, включително и от деца: в средновековните хроники и ръководства за етикет можете дори да намерите инструкции, които забраняват на шестгодишни деца да харчат пари за курви. Самият Еразъм Ротердамски също дава препоръки в книгата си за това как децата трябва да се отнасят към проституцията.

Средновековните съвети, включително с предупредителен тон, понякога са били изключително ясни, както можем да видим от откъс от Книгата на цивилизования човек, написана в Англия от 13 век:

Ако плътските желания ви завладяват, докато сте млади, и ако пенисът ви води до проститутка, все пак не избирайте обикновена улична курва; изпразнете яйцата си възможно най-бързо и си тръгнете възможно най-скоро.

Още през 16 век. ходенето в публичен дом беше обичайно, но старите и богатите, които посещаваха публични домове, бяха гледани накриво: такива заведения бяха предназначени за млади мъже, които все още не бяха натрупали пари, за да се оженят, докато тези, които бяха по-възрастни, вече имаха богатството, което им позволяваше вземете законен съпруг.

Пазачите на публични домове докладват на градските власти, ако възрастните мъже използват услугите им твърде често. По този начин обществото се опита да облекчи напрежението, възникнало между двете възрастови групи (младите и бедните хора съжаляваха по свой начин), както и да намали броя на изнасилванията, извършени от млади хора: по това време това престъпление беше доста често срещано явление..

През 16-ти век Реформацията създава нови стандарти за благоприличие, които водят до промени в социалното поведение, особено в Англия и Швейцария. За неверните съпрузи бяха измислени различни срамни наказания, а в Базел например предателите бяха изцяло изпратени в изгнание. Във Великобритания до 1660 г. властите имаха право да проникнат в къщата без предупреждение, ако подозират, че прелюбодеянието се извършва при закрити врати.

Изневярата в отношенията в западните страни все още е широко осъждана: въпреки факта, че през 1960-те години. Хипи движението придоби широка популярност в поп културата заради идеалите си за свободна любов, но сега няма толкова много привърженици на свободните отношения.

Изневярата все още е основната причина за развод, въпреки че понякога на страниците на жълтите вестници измамниците, по предложение на гуру на начина на живот, понякога се опитват да разберат и оправдаят. В същото време извратените двойни стандарти цъфтят в пищен цвят на телевизионните екрани – къде другаде.

Например в популярното риалити шоу „Островът на изкушенията” участващите двойки са отведени на екзотичен остров, където ги очаква група съблазнителни красавици и знойни мачо. След това зрителят може само да гадае кой пръв ще стане жертва на изкушението. Или, да наричаме нещата с нещата, кой пръв се осмелява да промени.

Информативна, полезна и забавна книга на финландските писатели и изследователи Ари Турунен и Маркус Партанен „Само след теб. Световна история на добрите нрави” дава отговори на въпроси относно исторически установените норми на поведение в обществото.

Разберете защо младите хора винаги не са харесвани от по-старото поколение, защо е неприлично да се поздравява човек, който се облекчава, защо преди се е смятало за срамно да бъдеш верен на партньор и други любопитни неща.